第382章 淮南子
「毁家纾国，商鞅所以强秦也，儒生之流何足惜？」公孙弘答道。
如明月惊雷，在鼎湖宫中炸响。
卫青、徐乐、严安、东方朔、张汤纷纷侧目。
古往今来，辱儒者，恐无人在老丞相之上。
霍光瞬间涨红了脸，「那陆贾呢？」
「不足惜。」
「贾谊呢？」
「亦不足惜。」
霍光觉得恩师怕是疯了。
如果说叔孙通的存在，使得儒家有机会以礼法的名义干预国政，让后儒有了登堂入室的可能。
那陆贾和贾谊，就是让黄老之术向儒教转化的两个智儒。
陆贾来自楚地，生活的年代与太祖高皇帝重合，在太祖高皇帝建立大汉后，陆贾曾经出使南越国，说服南越王赵佗称臣，但令陆贾扬名的，实是其写的《新语》。
在秦朝，由于李斯说服秦始皇帝将除了医药、占卜、种植方面的书籍之外的其他书烧毁，纵秦之世和汉初，施行挟书律，对华夏文化造成了重大打击。
普通百姓手中的书籍很少，而学习了百家之术的人又不相信朝廷，分散在乡野，以致于一本简单的顺口溜书籍都能带来极大的影响力。
太祖高皇帝对文人和书籍并不感兴趣，常常以侮辱文人为乐，在一次陆贾为其说诗书时，更是当面质疑，「天下是马上打下来的，读这些诗书有什么用？」
陆贾回之，「马上得天下，却不能马上治天下，如果当年秦朝懂得师法圣人，行仁义，也就轮不到陛下打天下了。」
太祖高皇帝将信将疑，著令陆贾根据历代得失经验编纂成书，供天下君、
臣、民检阅。
于是，陆贾写了十二篇文章，称之为《新语》。
在书中，陆贾以儒家的框架为基础提出了治国之道，认为皇帝必须做到「仁义」才能治理好国家，而仁义的核心是「无为」。
仁义是孟子时期儒家的核心思想，无为则是道家思想，如此思想，实际上是儒家的框架和道家的核心，这样的做法，只是让儒家在汉初的道家氛围内寻找到一丝根据地。
而《新语》的核心观念，可以概括为三点。
一，从宇宙论入手，叙述了宇宙的发展过程，然后到人类的发展过程，再到历代圣人的功劳，认为圣人是根据宇宙的规律来治理国家的，所以达到了良好的效果，很显然，陆贾的这个体系「借鉴」了先秦时期阴阳学家的成果。
二，所谓宇宙发展规律，就是仁义，要想治理好国家，首先必须行仁义，而这套理论体系，来自孟子的理论核心。
三，皇帝如何才能做到仁义呢？
答案很简单，所谓仁义，就是要无为而治，只要保持内部的和平，民间自己就会发展，皇帝不需要做什么，只用享受「无为」的成果就可以。
这样的结论，明显「借鉴」了道家，借鉴了当时的黄老之术。
如果说《新语》对后来，就是当前影响最大的，毫无疑问，是那个宇宙论，这套理论正是董仲舒天人合一理论的「前论」。
人类社会是另一个小型的宇宙，宇宙的规律也是社会的规律，所以，要治理好人间，就要符合天道。
不过，那时的陆贾还没有明确说皇帝是老天爷派来治理人世的，而在暗示，皇帝之所以脱颖而出，在于他按照天道来治理臣民。
太祖高皇帝却从中窥出了这份隐晦法理，只要把皇帝神化为天子，并把某人当皇帝说成是天道，这样，皇帝就从流氓无赖变成了老天爷派来的，是不可反抗的，这样一来，万民也就没有资格去质疑刘氏凭什么当皇帝了。
这个思想得到了太祖高皇帝的认可，儒家得以发展，诸子百家也从中得到好处，逐渐复兴。
而贾谊，可以看做汉初儒家思想集大成者，继承了陆贾的仁义思想，又从叔孙通那儿借来了礼法外衣。
叔孙通主张礼仪，强调巨大的仪式感，利用仪式带来的压迫感产生秩序，从而烘托皇帝的威严，使得太祖高皇帝发出由衷的感慨，「今日始知皇帝之贵也」，令其在初祖时期颇受重用，但到待人宽厚，提倡黄老之术的孝文帝时期，叔孙通那一套就吃不开了。
但是，贾谊进入孝文帝朝廷后，并没有察觉到这种改变，仍然上书提出了一系列的措施，「改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。」
陆贾的仁义是无为，贾谊的仁义是礼法，礼仪上尊崇皇帝，在生活各个方面都突出皇家的威仪，将整个社会置于等级规则之下，一旦所有的等级制度就位，皇帝就成了高高在上的神。
然而，贾谊遇上的是孝文帝，不仅思想没有被采纳，就连其本人也被屈于长沙，英年早逝。
儒家，或者说儒教，在陆贾、贾谊的智慧下，一步步融合道家、法家、阴阳家————诸子百家的思想，给华夏文明带来了新的生机。
至于说董仲舒搞出的「罢黜百家，独尊儒术」，埋葬百家，让天下学问化为死水，那能一样吗？
董仲舒个人行为，与儒家众贤何干？
况且在董仲舒死前，已经没有儒生认可董仲舒的儒家身份了！
可以说，没有陆贾、没有贾谊，就没有现在士人阶层的辉煌，恩师公孙弘不会有今日的荣耀和地位，他霍光，阁臣徐乐、司臣严安、东方朔，更不会位列帝国中枢。
香茅燃烧的烟雾笼罩在公孙弘的身上，让公孙弘的身影逐渐模糊，「小光，你知道盲人在复明后要做的第一件事是什么吗？」
霍光想了一下，摇头道：「恩师，我不知道。」
「扔掉拐杖！」
公孙弘将死的虎威依然可以笼盖四野，沧桑的声音如天外来音，「儒生于汉，便如拐杖，盲时便用，不盲便弃，何足道哉？」
「恩师————」霍光嘴唇颤动，想说什么但没有说下去。
「你该读《淮南子》了。」
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