《天体运行论》的文稿被层层密封，由锦衣卫快马加鞭，不过数月便送到了大明皇宫的御案之上。
朱隶将那厚厚一摞稿子捧起来翻阅，皱着眉头看了半天，却发现自己根本看不懂其中的大部分内容。
况且在他先前的认知里，大明理应居于天下中心，而他们所生活的这个世界，理应是被万星围绕，这是千百年来颠扑不破的仙理。
可汪阳明在信中说得头头是道，又令朱隶不得不重视。
于是，他召来洛阳大学堂几位精通算术的教授，将文稿递给他们，询问他们对这本书的看法。
这一问不要紧，堂堂大明顶尖学府的几位教授，捧着《天体运行论》翻来覆去地看了半天，竟然一个个涨红了脸，吞吞吐吐地说不出个所以然。
最后，为首的老教授不得不承认，书中的多数公式他们根本看不懂。
朱隶大怒，拍着桌子训斥道：“你们是朕花了重金请来的大学问家，朕养你们这些年，你们竟然连一本西方的算术书都看不懂？！”
几位教授连忙跪在地上，叩首谢罪。
等训斥过几人一番，朱隶冷静下来，心中突然意识到，西方这些年竟是在算术方面超过了大明这么多。
先前洪武年间编撰《万理仙诠通典》时，大明就曾引入西方的阿拉伯数字和部分符号公式，朱隶对这个事也有所耳闻。
他那时以为这已经是西方的全部家底了，如今看来，倒是只学了个皮毛，真正的精髓远未触及。
关于算术的用处，朱隶在汪阳明的信中了解过。
汪阳明反复强调，算术是格物的根基。
而格物的用处，汪阳明之前的信中已经详细讲过，朱隶深以为然，不然也不会有后来的洛阳大学堂。
思虑再三，朱隶提起笔，给汪阳明写了一封回信。
他在信中写道：
【大明将效仿佛罗伦萨共和国，成立大明出版社，并仿照《仙理辑要》的模式，在未来筹备发行期刊。
有关《天体运行论》中提出的日心说是否正确，还有待商榷，但这本书可以作为大明出版社的第一本书籍先行出版。
此外如果可以，他希望汪阳明能让歌白尼以及更多像他这样的人才前往大明，到洛阳大学堂任职。】
很快，在朝廷的大力推动下，出版社的筹备工作进展神速。随着大明国家机器的全力运转，仅仅不到五天时间，第一批《天体运行论》的初本便印制完成装订成册。
数月后，佛罗伦萨。
汪阳明接到锦衣卫传来的密件。
他拆开一看，是朱隶的亲笔信，随信还有一本装帧精美的汉文书籍。
他先读信，读完后又迫不及待地翻开那本《天体运行论》的初本。
书中内容与他寄去的文稿相差无几，只是序言部分多了一行小字：
【注：本书中所提日心说，仅为方便计算的假设，非绝对物理事实。】
汪阳明哭笑不得，心中对大明某些能人的“聪明才智”由衷钦佩。
有了这句话，原本的颠覆性天文学著作，从某种角度上讲竟成了一部算术工具书。
日心说不再是关于宇宙真实图景的论述，而只是一个“方便计算的假设”。
汪阳明不得不承认，这个办法虽然取巧，却十分高明。既能让书顺利出版，又给了反对者一个台阶下，可谓两全其美。
次日，汪阳明带着那本《天体运行论》，来到真义学院找到歌白尼。
极度兴奋的歌白尼眼中涌出热泪，他万万没有想到，世上竟真有出版社愿意出版自己的书籍。
“汉文？”接过书本的歌白尼愣了一下，他自然是懂汉文的。
紧接着他将目光落在书本封面右下角，看到了一行字：【大明出版社】
歌白尼猛地抬起头，眼中满是震惊：“竟然是大明出版了我的书？！”
虽然他从没听说过大明出版社，但“大明”这两个字可不是随便哪个出版社就敢用的。
能用这两个字的，其背后老板一定有着大能量，且与大明朝廷关系匪浅。
汪阳明点了点头，笑着解释道：“我有好友在大明与欧洲之间做生意，多亏了他，这书才能顺利在大明出版。”
“不仅如此，他与洛阳大学堂的几位教授也有交情。那些教授看了你的书后赞不绝口，纷纷表示要推荐你入职洛阳大学堂，直接领教授一职，不知你可否愿意？”
歌白尼闻言结结巴巴：“可……可我只是真义学院的普通学生啊，我真的够格吗？”
汪阳明毫不犹豫地回答：“你若不够格，那世上也没几个人够格了。另外，你若还有推荐的人才，也可以一并介绍给我，此次的教授推荐名额不止一个。”
歌白尼沉默片刻，脑海中飞快地闪过一张张面孔。
他点了点头，认真道：“我倒是真有几个算是人才的好友。他们有的是研究天文的，有的是自然哲学其他领域的，此外还有我当年学医时的老师和同学。”
汪阳明大喜过望，当即拍板：“都可以！你这边联系他们，另外再将名单给我，我去问问有没有合适他们的职位。只要他们愿意来，学堂一定不会亏待！”
于是，数个月后，佛罗伦萨城。
歌白尼的诸多好友从欧洲各地齐聚而来，挤满了汪阳明家不大的客厅。
他们每个人手中都拿着一份自己的“求职简历”，上面密密麻麻写满了他们的学术成就。
这些人中，有的甚至已经在欧洲某所知名院校担任教职多年，过着安稳的生活。
但一听说有前往洛阳学府任职的机会，几乎没有丝毫犹豫，便辞去原有的职位，收拾行囊赶来了，有些甚至还直接带上了家人。
毕竟那可是洛阳啊！那可是真仙居住的地方啊！
正如歌白尼所说，这些人无一是水货，皆是他所承认的人才，且各有所长。
其中一位名叫巴尔托洛梅奥的，是歌白尼曾经的医学导师。
一位名叫尼科洛的，是歌白尼曾经的自然哲学导师。
还有一位叫奥洛施密茨的学者，是歌白尼多年的笔友，对炼金术有着独到的见解。
汪阳明一一与他们交谈，了解各自的专长和学术方向，心中暗暗惊叹，这些人若是能到大明任教，洛阳大学堂的学术水平必将跃升一个大台阶。
几日后，汪阳明将众人介绍给一队挂有大明旗帜的商队。
商队的领队早就接到了朝廷的密令，见到这些人后热情接待，带着他们返回大明。
如此又过去大半年，汪阳明收到了朱隶的第二封亲笔信。
信中，朱隶对这批欧洲学者的能力给予了高度评价，夸赞他们学识渊博，治学严谨，是不可多得的人才。
朱隶表示，洛阳大学堂会将他们悉数留任，根据他们各自的专长安排课程，甚至考虑建立新的学科。
信的最后，朱隶问汪阳明想要什么赏赐尽管开口，朕无不应允。
汪阳明读完信，心中涌起一股暖流。
他提起笔，在回信中写道：“臣不求赏赐，只愿学堂能始终倡导辩论自由、知行合一。唯愿格物之学昌明于天下，愿真仙赐予人之智慧永不埋没。”
朱隶收到信后，反复读了几遍，随后站起身，走到书案前，铺开一张上好的宣纸，一气呵成写下了四个大字：
知行合一。
写完后，他命人装裱起来，作为御赐之物赠予洛阳大学堂。
学堂自然不敢怠慢，连忙请来最好的工匠，将朱隶的手书制成牌匾，挂在了学堂图书馆的正门上方。
牌匾以金漆描边，庄重大气，每一个路过的人都能看到那四个苍劲有力的大字。
不久后，“知行合一”亦正式成为洛阳大学堂的校训。
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